泰山尋覓巷弄書香   

撰文 / 走讀志工 林靜婷   拍攝/顏文魁

頂著寒風細雨來到了陌生的泰山貴和捷運站，吹不滅、澆不息我們對泰山的好奇心，這一次由鄭勝吉老師領軍，沿著明志路散布，途中經過空軍防空指揮部、天主教道明傳教修女會附設幼兒園及明志科技大學，第一站「頂泰山巖」路口牌坊映入眼前。

泰山座落於林口台地（平頂山）山下，昔稱「山腳」，清治時期大多是由閩南泉州府安溪縣移民開墾；日治十二廳時代，新庄支廳貴仔坑區，即為今泰山區前身；光復後，由新莊鎮劃出，成立泰山鄉，鄉名就取自本地信仰中心「頂泰山巖」與「下泰山巖」兩廟宇之「泰山」二字；由於泰山地勢西南高稱「頂泰山」，東北低稱「下泰山」，因此就以所在位置，區分為「頂泰山巖」與「下泰山巖」。

今天拜訪的「頂泰山巖」，建於清乾隆19年（1754年），由仕紳李序彥、李序原等人所捐建，自福建省泉州府安溪縣祖居地分香泰山寺「顯應祖師」神像來台，原名「福山巖」。

清咸豐3年（1853年）爆發泉漳械鬥，福山巖為漳人所焚毀，後由李符記（李序原之孫）捐地重建，改稱「泰山巖」，因位於崎仔腳山腰上，故又名「崎仔腳廟」，後該廟又分靈出另一座位於山下明志路上的下泰山巖，故頂泰山巖又稱為「崎仔腳老祖廟」、「頂廟」。

日治昭和7年（1932年）曾經重修，廟裡的石雕、牆堵及石柱大多是從那時保留至今，樑柱結構木雕是由名匠陳應彬設計監造，陳應彬負責大木作（結構），徒弟黃龜理負責小木作（花部雕刻），是台灣目前尚存的少數木造寺廟建築之一，也是泰山地區歷史最悠久的廟宇，1985年列為內政部三級古蹟（現為新北市市定古蹟）。

「頂泰山巖」坐西北朝東南，通寬九開間兩進兩廊兩護龍，三座並排，前殿屋頂為重檐硬山式，兩側山門則為重檐歇山式。廟中的木石雕刻及彩繪書畫等裝飾，從傳統民間故事或通俗演義小說中取材，如二十四孝、岳母刺字、壽昌尋母、華容道關公釋曹等，同時也反應當時社會變遷的思維，如龍柱上的小天使等，這些作品除了富含藝術之美，更有著社會教育的重要功能。

「頂泰山巖」主祀「顯應祖師」，每年農曆9月18日都會舉辦慶典或大拜拜，來慶祝顯應祖師的誕辰，因為是由安溪縣李姓族人創建，所以也是當地李氏之祖廟，離開前我們特地繞進後花園，入口處驚見龍頭，原來是社區民眾將樹叢圍籬修剪美化成一條龍，可見在地經營的用心。

說到「顯應祖師」（－1134年），他是宋朝河南僧人，俗姓黃，名惠勝，精通佛法，在福建永春、安溪兩地弘法，最後在安溪泰山（大尖山）建「泰山巖」修道，深得民心，圓寂後被兩地的百姓奉祀，頗享香火，之後受詔封為「顯應普濟大師」，俗稱其「顯應祖師」，亦有人稱「泰山祖師」、「泰山顯應大師」。

清乾隆《永春州志》上有記載： 顯應祖師幼不茹葷，預知禍福，且還能為民祈雨，求雨甚驗，故人稱「黃水車」。《閩書》三大神蹟：昭應祖師（清水祖師）建造清水巖，白米自動出現；顯應祖師建造泰山巖，磚瓦自動出現；惠應祖師建造泰湖巖，木材自動出現。故「顯應祖師」也被視為法主公（法術高強的神明）之一。

 離開頂泰山巖之後，我們繼續沿著明志路來到了第二站，號稱「北臺首學」的「明志書院」。清乾隆28年（1763年），來自福建永定客家庄的貢生胡焯猷，捐設「義學」於興直堡新莊「山腳」（今日新北市泰山區），隔年閩浙總督楊廷璋將義學改名為「明志書院」，並為書院撰寫「興直堡新建明志書院碑」。「明志」二字，引自諸葛孔明的家訓「非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠」，並有「爰標明志之名，冀成致遠之器」之意。

隨著淡水廳廳治在竹塹（今日新竹市），清乾隆46年（1781年）官紳們將明志書院遷建於竹塹。胡焯猷的義舉，造就大甲溪以北第一個書院的誕生，尤其在公家的淡水廳儒學於清嘉慶22年（1817年）才設立的情況下，明志書院更是發揮了「民間教育」的宗旨。

明志書院曾被指定為內政部二級古蹟，但長期疏於管理，1985年被解除古蹟身分，2004年再度重修後啟用，現為新北市歷史建築。大廳內供奉「紫陽朱夫子神位」及「貢生胡焯猷祿位」，前院左前方的惜字亭建於清同治年間，稱為「敬文亭」，當時的科舉社會為了尊重文字，如果必須要丟棄寫有文字的紙張或書本，人們會慎重的在惜字亭焚化，再將紙灰放入水中流走。

台灣，處處隱藏著先民辛勤開墾走過的歷史文化痕跡，背後都充滿了無數感人有趣的故事，留待大家一起來探索，用雙腳走讀台北，用雙眼紀錄生活，期待明年金車走讀帶來更多的驚奇！