西峰爽氣湯圍香        

走讀志工/林靜婷

金車文教基金會春季走讀最後一站來到了-宜蘭礁溪，今天是由莊文生老師及謝淑娟老師帶領我們認識礁溪，莊老師是長期在宜蘭耕耘的文史工作者，而謝老師不僅是莊老師的優秀弟子，也是礁溪的在地居民，她以活潑的嗓音及流利的台語為我們娓娓道來礁溪的前世今生。

宜蘭舊稱「噶瑪蘭」，是當時來到此地開墾的漢人稱當地平埔族「噶瑪蘭」，台語的音譯「Kbalan」在噶瑪蘭語是「平原之人類」的意思。礁溪舊稱「湯圍」,又因附近溪床長期呈現乾凅狀態，故稱「礁溪」，「礁」的台語發音就是「旱」的意思，所以礁溪原意是乾旱缺水的溪床地。

礁溪火車站前「溫泉廣場」行人徒步區，讓遊客一到礁溪可以歇歇腳，然而卻發現池裡竟然沒有水。原來自從雪山隧道開通後，溫泉飯店如雨後春筍般出現，後因超抽溫泉，致使溫泉水溫大幅下降，為了管制日供水量，公有泡腳池便改為僅在限定時間供水。

「礁溪溫泉公園」原稱圓山公園，在日據時期作為休憩公園使用，光復後設有國父百年誕紀念碑、吳沙紀念館，更名為礁溪公園後，改建吳沙紀念館為宜蘭縣旅遊服務中心。

園內「礁溪劇場」是露天表演舞台，假日不定時會有各式各樣的展演，在露天足湯池泡腳，還能聽到街頭藝人美妙的音樂及歌聲，而「森林風呂」則以和風設計，用便宜價格泡裸湯，既能感受溫暖泡湯，又能與大自然融為一體。

「玉石澡堂」位於礁溪溫泉公園後方，是從日據時期保留至今的日式傳統澡堂，外牆以石塊、紅磚堆疊而成，屋頂採開口百頁設計。因為澡堂不顯眼，外地遊客鮮少知曉，來泡湯者多為當地年紀較長的長者。

毎日開放早晚兩個時段供女性專用，也是礁溪公共澡堂中唯一開放給女性使用的澡堂。不過，據小編觀察，因為澡堂沒有門，對女性而言少了遮蔽及缺乏隱私，因此來泡湯者都是男性（阿公、阿伯級），進入澡堂享受暖湯，和鄰人閒聊兩句，打發下午時光。

和現代感的湯屋相較，玉石澡堂更饒富復古風情。有機會到酒，較特別的是，玉石澡堂是礁溪公共澡堂中唯一開放給女性使用的澡堂，不過澡堂沒有門，也缺少了遮蔽及隱私，因此來使用者多為當地年紀較長的男性。

有幸當天室內無人且人多勢眾，我們大膽入內一探究竟，發現澡堂內的彎折處設計巧妙，減少被偷窺的機會，五角形的浴池約50公分深，一次最多可以容納6人泡湯，室內通風良好，但沒有泡前淋浴設備，水也是冷的，難道又是限時供水！

如果說「礁溪溫泉公園」是世外幽境，那人間鬧市就是「湯圍溝溫泉公園」。湯圍溫泉溝又名「燒水溝」，是礁溪溫泉分部的中心，宜蘭縣政府將此區規劃為溫泉公園，設計水岸空間與景觀涼亭，還規劃了檜木風呂及半戶外泡腳池，讓遊客能一邊泡腳一邊欣賞街頭藝人精彩的表演。

溫泉魚SPA也是一種新奇體驗，溫泉魚是一種能接受溫泉溫度的魚，專門啄食人們身上的老廢角質，看起來就像魚在親吻你的雙腳，癢癢得讓人不自覺心情愉悅，對街的宜蘭名店「奕順軒」人潮也是源源不絕。

「敕建礁溪協天廟」供奉的是關聖帝君。由於宜蘭、基隆一帶的漳州人稱關公為「協天大帝」，所以宜蘭的關帝廟大多稱為協天廟。礁溪協天廟始建於1804年，由礁溪林氏先人自福建銅山關帝廟分靈來台，1867年鎮臺使劉明燈提督巡察噶瑪蘭廳，表請勅建『協天廟』，廟內供奉了全台唯一的「蠶絲關公」，被廟方視為鎮廟之寶。

每年農曆正月十三日（關帝飛升日）與六月二十四日（關帝誕辰日），為礁溪協天廟春秋祭典，分靈出去的關帝爺都會回協天廟進香，萬人空巷，熱鬧非凡。春祭中其中一個重要活動為「大壽龜」，於農曆正月13至16日舉行。

在宜蘭開墾初期，人們為了感謝帝君的庇佑，在關帝飛升日以大壽龜祭祀，從正月13日起，接受信徒叩謝祈求，到16日殺龜，凡是對神有所請求並取得「龜肉」的信徒，在次年應驗後必須加倍償還「壽龜」；如果所求未如願，或是家有喪事，可等到應驗了在奉還。由於信眾頗多，每年乞龜時，廟前供奉的壽龜數量十分驚人，是礁溪鄉的年度重要祭典。

為了宣傳關帝精神，發揚忠義文化，協天廟於本廟後方對街的忠義大樓前方興建了「聖祖殿」，屋頂採重簷歇山屋頂，配合後方忠義大樓白牆黑瓦，封火山牆的襯托，黑、白、黃、紅交映，輪廓鮮明，前方則是小型廟埕空間，可說是公廟建築上的經典之作。

一樓供奉主神為關聖帝君夫人胡玥，是由整塊漢白玉雕塑而成，重達1888公斤，龍邊（神像左邊）供奉為關聖帝君蠟像，虎邊（神像右邊）為功德牌，二樓供奉聖祖父關龍逄、曾祖父母、祖父母、父母親等，以及關聖帝君的部將。

最後，今天的導覽就在陽光明媚、微風輕拂中結束了，看著學員們個個摩拳擦掌，準備回頭前往導覽中來不及體驗的泡湯，或者是其他有興趣的美食與景點，所以說這次導覽時間的安排真是適合礁溪一日遊啊！回顧春季走讀，展望秋季走讀，承先啟後，期待秋季走讀能再往四面八方繼續延伸，用雙腳走讀，用雙眼紀錄。