每逢新年總會想到迪化街走走、採買，其實現在的年貨隨處都買得到，到迪化街只是為了感受氣氛。不過，買年了貨、逛一下永樂布市、吃一碗旗魚米粉，好像也就結束了迪化街的人擠人行程。
　　這次在姚其中老師的導引下，走了一趟港町行程，空氣中聞到的除了中藥、乾料的氣味外，也聞到咖啡香還有隨處可見年輕人的街頭表演，現在的迪化街有別於記憶中的年貨大街。

文／徐菁穗

中山北路上演著一段穿越劇

　　中山北路有臺北市最古老的行道樹街道，日治時代日本人在圓山蓋了神社，神社參拜的時候需要參道，由臺灣總督擔任主祭者，他的車隊會從現在的凱達格蘭大道，走中山南路、中山北路，直達現在臺灣神社(現在的圓山大飯店) 。所以日本統治50年，最漂亮的道路，就是現在的中山北路。
　　國民政府時期，因為蔣介石從總統府到士林官邸，上下班都行經中山北路，所以沿途有便衣、憲兵在周邊警戒，是全臺灣治安最好的地方。

　　時代變遷、神社沒了，韓戰後簽訂中美協防條約，美軍顧問團駐紮在現在的中山足球場，大批美軍進入，雙城街酒吧林立，除了世俗消費文化，1957年也興建了聖多福教堂，當時美軍顧問團的阿兵哥、眷屬們，住在天母、以及陽明山山仔后眷舍，到中山北路做禮拜、彌撒。爾後美軍顧問團走了，又來了菲律賓的外籍移工，週日早上做完彌撒，順便在超市購物，道地菲律賓的餐廳、小吃都在中山北路的巷弄都吃的到。

前世今生尋找證據──建築是關鍵

　　狹義的大稻埕指的是臺北橋到北門、大稻埕碼頭到中山北路之間。
　　淡水捷運線過去是火車線，往西大稻埕、往東是日本人的居住區，像是楚河漢界一樣，過了鐵道就到了異國，是日本人與臺灣人的楚河漢界。

　　姚其中老師說，好東西在小巷子裡，大稻埕的中西合璧的街屋，就是商行的財務報表，這棟老房子的屋頂是希臘的三角形山牆，女兒牆很矮小，貼面磚、洗石子，是1930年流行的款式，還有勳章式的裝飾，洋樓形式同時看到中國的八卦鏡，是對著柱沖來鎮煞避邪的壓勝物。

大稻埕猶如鹿港的九曲巷

　　大稻埕碼頭周邊的街屋裡面巷弄，彎彎曲曲的，像是鹿港的九曲巷。越往北邊因為興建的時間早，所以時間紅磚的建築多，越往南裝飾性越強。還學到了一名詞「殖民地樣式」，基本的三條件是：紅磚、拱圈、走廊，湖口、三峽老街也看得到。

　　大稻埕的位置因為靠近碼頭，可以聚集臺北盆地的稻米，水運到這裡之後加工，或直接運到中國福建、廣東甚至浙江，1920年代碾米廠是大稻埕最賺錢的行業，店家除了賺工錢外還充當地下錢莊，青黃不接的時候做期貨買賣，農民用土地抵押，碾米廠收利息，提供周轉資金。像是店號「連瑞利」代表的是店老闆姓連，自我祝福祥瑞利加上有盈餘利潤。

臺灣保存最古老的手工打石業──張協成石廠

　　雖然只有半坎店面，店雖小，但是在港町的發展歷程中，卻留下了深刻「里程碑」。1904年、日本時代明治37年興建的「張協成石廠」，格局、構造設計不同於迪化街建築，是磚造結構、洗石子外觀，屋簷下方是以浮雕裝飾，因為產權的關係，只留下半間店面。

　　因為第一代老闆張火廣是著名惠安石匠，曾經參與鼓浪嶼的建築工程，因為臺灣的大木匠邀請下，率領親友徒弟來臺承包石雕工程，像是八里天后宮、板橋觀音廟都是出自他的手，像是八里天后宮就留下張火廣與廣東石匠辛阿救拼對場的紀錄。

柯家行醫超過了一甲子

　　路過永樂國小走在涼州街、延平北路的紅綠燈口，一抬頭便看見1927年興建的仁安醫院矗立在眼前。在91年前，洗石子牆面、白瓦磚很時髦的洋樓，建築的頂端有華麗繁複的仿巴洛克式建築，勳章飾的山牆。仁安醫院的創立人柯謙諒，設立西式醫學中心，在當時大臺北是少數臺灣人所開設的醫療診所。 

　　柯謙諒父親柯郎，在現在的延平北路三段一帶開墾水田、種植茉莉花，柯家與馬偕博士有姻親的關係，柯家很早就信仰基督教、柯謙諒生了六個兒子，有四個當醫師，柯家三代在仁安醫院行醫超過了一甲子。

大稻埕發展從水和廟埕開始

　　臺北文明跟所有古老文明都一樣，是大河文明，有很多河流、口岸，每個口岸都會有座媽祖廟。早期是水域時代，方便卸貨的地方就有守護神，慈聖宮恭奉媽祖，是航海的守護神。

　　像是慈聖宮裡的兩根龍柱，是清朝同治五年時就建造，而且捐獻的生意人包括了洋行都有，也看到怡德洋行等郊商的捐獻落款，外國人入境隨俗參與廟宇的興建相當少見。

石獅子也是同治五年，以神明的位置分左右，男左女右外，公母的分別看的是母獅子有帶著小獅子，還有當時男生才有發言權，所以張開嘴巴的是公獅子。 抬頭看到匾額上頭寫著出自《孟子‧盡心篇》的「上下與天地同流」同治丁卯，小細節記錄著歷史的軌跡。

水岸第一排、港町最奢華──陳天來故居「錦記茶行」

　　大稻埕馬頭旁有一條五百公尺長的街道--貴德街，這裡有一棟華麗的三層樓中西折衷式的建築「錦記茶行」是1923年建造完成。這條街道原來已經有百年歷史，從劉銘傳時代就有，曾經是洋行、洋樓、領事館的集中地，像是現在的天母一樣，日本時代的港町，整條街都是花香四溢，茶行林立。

　　而「錦記茶行」正是茶商鉅子陳天來故居，仿歐式的風格中，同時留有中式傳統，最令人印象深刻的竟然是這棟洋樓的後面的西寧北路，過去竟然是一條運河，現在填起來了。錦記茶行出口的茶業佔了臺灣茶葉輸出量的十分之一，而且陳天來當時擔任茶商公會會長，還與辜顯榮成立臺北商業會。還興辦了幼稚園、投資劇場臺北永樂座，辦過臺灣博覽會，還興建第一劇場經營電影、歌劇以及現代化劇。

　　不過，就算曾經叱岔風雲，陳天來身後因為所有權人沒有共識，昔日得河岸豪宅卻逐漸敗壞，大門深鎖，屋頂漏水、屋瓦風化、外牆因為漏水造成窗邊裝飾掉落，成為貴德街上的沒落貴族，令人唏噓。

霞海城隍廟──千里一線牽

　　霞海城隍廟在1859年清朝咸豐九年興建完成後就沒有太大改變，是一座正殿前方附加一座拜殿的「兩殿式」格局，左側再延伸一小間配殿及一條護室。

　　廟宇規模並不大，神像、祀具、匾聯等信仰文物豐富，神像在最初建廟時供奉主神霞海城隍與其配祀神，及義勇公等單純的神像，到近三十年增加了許多各類同祀神，正殿主神龕供奉霞海城隍鎮殿金身及其分身。神像數量一度增加到六百多尊，現在則縮減供奉兩百多尊，密度相當高。

　　月下老人相當靈驗，月老牽紅線以「效率」、「快速」著稱，據說求來的姻緣幾乎都會是正緣，廟方估計一年最少就簽成了七千多對的新人。還有民間相信城隍夫人會請城隍老爺代為管教信眾的丈夫，所以清代以來就有女信眾前求城隍夫人的弓鞋作為御夫的信物，「御夫鞋」或「幸福鞋」現在還求的到。廟方在中藥商的贊助下將紅棗及枸杞煮成圓滿茶，離開霞海城隍廟前喝一杯熱騰騰的茶，也為下午的走讀行程畫下圓滿句點。