撰文/楊芸

        「臺北人都去過臺北植物園，但大家可能都是去賞花、看樹、逗松鼠，卻不知道植物園內深藏著過往臺北城的歷史。」金車文教基金會舉辦「2019臺北府城千人走讀」，總共規劃九條路線，我參加「城南舊事」這條路線，帶領大家走臺北城的南邊，用歷史縱深的眼光，重新去看、去感受習以為常的臺北。

我們與走讀的距離

        一群跟著臺灣傳統建築講師鄭勝吉走讀城南，隊員有灰髮斑斑的長者單獨參加，也有上了年紀的夫妻一起尋找回憶，更有媽媽帶著國小孩子共同學習，年輕人互揪同學結伴參加，還有青春洋溢的姐妹檔。隊員組成多元，本身就反映了常民生活史，大家走讀的不只是客觀的建物，不只是了解歷史事實，更讓人感動的是，透過走讀連結到自己個人的生命史、觸動個人的情感。

臺灣僅存的清代閩南式官署建築─欽差行臺

        此行最特別的是在植物園內，一棟看來頗有歷史的建物是「欽差行臺」，西元一八九二年，臺灣巡撫邵友濂為接待到臺灣視察的中央官員，因此在布政使司衙門西側興建「欽差行館」為行館，兩年興建完工，於光緒二十年落成；日治時期曾做為「臺灣總督府」，後為布政史司文物館，現在則是林業文物館，被列為市定古蹟。

        「欽差行臺」原本不在植物園內，而是在現今的中山堂位置，日本政府在西元一九三三年為興建臺北市公會堂（即現在的中山堂），而將部分建物遷建至臺北植物園。鄭勝吉老師說，欽差行臺是臺灣唯一僅存的清代閩南式官署建築，歷經中國清朝、日治及中華民國的時代變遷，迄今仍矗立，述說著當年故事。欽差行臺面寬七開間，縱深三進，依序為頭門、儀門、大堂，加上左右廂房，中、左、右廊道構成田字形閩南式傳統建築，整體建築格局宏整，結構雄偉，室內高大寬敞，裝飾古樸，呈現出衙署建築的威嚴與氣勢。

        隊員們沈浸在過往歷史故事中，跟著老師解說，一下子敲敲大堂內的圓柱，在十六根高大的立柱中，看看能不能找到偽裝的木柱。原來，因為木料不足，竟有八根「木柱」是鋼筋混凝土變裝的，有人用力拍著木柱，大笑了起來。一會兒又跟著老師解說，摸摸特殊的木窗框，原來卡榫有著小小的機關。鄭勝吉老師笑說，過往導覽時，會請大家只聽只看但不要碰，人們的好奇心被引發反而更想碰，人性呀。

        從「儀門」走入「頭門」，都是開三門，穿堂性質的半開放空間，儀門屋頂是紅板瓦，屋脊有泥塑、花草剪黏裝飾，樸素而雅緻，屋脊兩端往上翹起作燕尾分叉；頭門的中門繪有門神，形貌威猛，兩側板壁刻有「螭虎團爐窗」，象徵薪火相傳；兩扇旁門則繪製文臣門神，分捧燭、花、鹿、冠，象徵「榮華、富貴、加薪、晉祿」。細細看著門神，鄭勝吉老師透露，匠師要畫一百年前的門神，參考資料有限，所以畫出來的門神走混搭風「清朝衣服、宋朝帽子和民國的鞋子」，但不要太苛責，畫有美就好了。

        走廊設在建物的正中央，是官衙建物展現氣勢的設計，如官兵押人犯從中間門走進來，兩旁站了持杖棍的官兵，不用刑求，犯人就被嚇的全招了。站在頭門口外，抬頭看著屋脊上的花朵裝飾，被藍藍的天空映襯著，心中生起：「啊！不管是古人或現代，大家一生辛勤渴望的，竟也是如此相同：榮華富貴加薪升官。」走過歲月的建物早已看透了這些人的人間世事，但有沒有另一種選擇呢？

如詩如畫─南海學園

        離開了欽差行臺，走進南海學園，路過了日式宿舍，看著日式庭園，老師帶著大家想像和金城武一起喝咖啡，人在臺北，腦中場景卻突然跳到了臺東金城武之樹，好像一起看著金城武在拍廣告，很有趣的氛圍。

        一位阿伯心情明顯昂揚起來，他說，民國六十一年為準備考大學，他在當時的中央圖書館裡也是現在的臺北藝術教育館中苦讀，雖然一直住在臺北，但沒有再特別走進來看過，因為這次參加金車走讀活動，又能回想記那段青春歲月，很興奮也很感動。

        歷史博物館去年七月開始封館整修三年，雖然不能進去也不覺遺憾，因為路過了正在盛開的荷花池，有人看著群花美景揮舞著水彩畫筆記住，有更多人拿起手機遠拍近攝留住花最美的那一刻，深深吸一口氣，剎那間被花香寵罩。

        臺北藝術教育館在日治時期是建功神社，設計採中式、日式、西式混搭，建築師也是總統府、中山堂等的設計者日本建築家井手薰，他畢業於東京帝國大學建築科，於日本近代建築大師辰野金吾麾下從事設計建築。

        一九一０年時由於得到辰野金吾推薦而來到臺灣，輔助森山松之助參與臺灣總督府廳舍工程，在臺灣任職三十年，除了官職外，臺灣建築界重要的民間社團「臺灣建築會」於一九二九年成立後，也出任會長一職，曾提出「臺灣建築地方化的主張」，且具備「注重專業技術者之社會責任」等特質，相對於日本的地理氣候，臺灣環境的高溫潮濕，井手薰對於混凝土的大膽主張，使得許多作品迄今仍有相當好的現況。

中國牌坊式的鳥居─建功神社

       建功神社是一九二八年興建，後成為國立中央圖書館總館舊址，日治時期供奉自一八九五年日本治臺以來對臺灣有貢獻的人物，不分臺日均可在審核通過後被祭祀，屬於無格社，總共合祀一萬五六九一位因公殉難者，其中臺灣人有三五三０位。建築形式於當時來說極為獨特，圓頂設計及中國牌坊式的鳥居，為日本傳統神社未有之建築式樣，影響臺灣本土建築樣式的變革。

        鄭勝吉老師為提振已略顯疲態的大家進行有獎徵答，拿到小禮物的人開心笑了，但最讓大家開心的是，進入有冷氣的「臺北工藝研究發展中心」，對於腿酸流汗的我們來說，冷氣好像是大力水手菠菜，讓我們能繼續往下走，走讀後續的景點如二二八紀館、中華文化總會等，也讓我們可以跟著金車繼續走讀，心滿意足又有元氣。