青衿文藝開蘭城

撰文/走讀志工 周華

　　微雨的午後，站在火車站連續紅磚拱門廊下，聽著林正芳老師對頭城歷史娓娓道來。頭城是開蘭第一聚落，擁有相當高比例的古蹟。頭城重建的站體意象，創意來自老街縮影。林老師出題考驗大家：「地形狹長的頭城鎮有幾個火車站？」答案是7，這是全台最高紀錄。從站前向東看去，南北向的街道分別代表幾個時期，纘祥路（1920年）、開蘭街（1896年）、和平街（清朝）、青雲路（當年的河道）及濱海路（1980年）。

　　舊的頭城鎮公所比鄰市場及農會，出於日人的規劃。一旁慶安堂恩主公廟佔地利之便，香火鼎盛。它屬於鸞廟系統，供奉的主神是恩主公趙雲，廟側的石椅原來是當年藍染的熨布石。

　　左轉進入老街，南北各有一座福德祠。有一說，1960年代，為了因應景氣低迷，當地居民有請土地公兩端鎮守老街財富。老師提醒：「若要讀懂一座廟，便要看建築、主神、陪祀及碑、聯。」北門福德祠造型比較高大，奉祀土地公婆，石雕傳神，案上的神像是出巡或請神用的。碑聯有大正五年字樣，已列為古蹟。福德祠後方曾有頭圍河流經，老街上的十三行街屋古宅曾是貨棧，木石造型素樸，後因烏石港淤積而沒落。

　　走到水塘前的大樹旁，回頭看見1928年起造的盧纘祥故居，忍不住「哇！」了一聲，故居風格果然獨特又豪華。盧纘祥故居和洋兼取，被列為縣定古蹟，可惜沒有對外開放。盧纘祥是頭城名人，據說其先人擔任林本源家重要的管帳，因而獲得資產，經營致富，還曾任第一任民選縣長，火車站前的纘祥路便以他為名。水塘曾是港口碼頭一部分，填土時引起抗議事端。水塘列入古蹟後，藉容積率轉移方式獲得保留。

　　從小巷進入林本源租館僅存的部分建築，可惜未妥善保存，建築相當破敗。康懷工作坊與和平街屋比鄰，後者門前掛著含笑食堂招牌，原來是電影場景。和平街屋目前擺了許多木桌椅，功用尚不具體。

　　同屬陳姓新長興樹記及老紅長興的街屋狹長，上方有夾層供囤貨或居住。木門及門聯上的木字鑲嵌入木，深具特色；窗下彩色磁磚精美，橢圓白門牌註明了地址及姓名；屋後方可見到鰲魚排水設計。附近供奉開蘭媽祖的慶元宮，取嘉慶元年（1796年）之意。光緒15年（1889年）重修，漢人移民以漳、泉為主，宜蘭的漳州人口比例高達9成。主神媽祖兩旁陪祀了五谷先帝及文昌帝君。早期廟前即是河道，目前立了228事件受難紀念碑。

　　頭城老街年代雖久，但商業化程度不似其他老街。暢行小旅行的小鎮生活，正推出馬偕印象展。馬偕曾造訪蘭陽28次，大多為噶瑪蘭族人醫治，有些民眾即以偕為姓。

　　大正4年市街改正，為因應台灣天氣而制定了亭仔腳的規範。1920年起造的源合成與陳春記，連續九個紅磚拱柱相當醒目，原來火車站前廊意象就是出自這裡。比照最後一棟拆除了美麗的女兒牆及屋飾，只為了逃避古蹟身分的建築，倒是有點好笑。

　　路過小涼園冰果室、樂屋日本料理，我們來到了喚醒堂。喚醒堂殿上「代天宣化」匾額就是鸞堂的表徵了。日治初期，喚醒堂身為頭城第一座鸞堂，門庭若市，是台灣鸞堂的源頭，慶安宮也是由此延伸出去的。喚醒堂總幹事特別請出桃木柳枝叉型的鸞筆進行「扶鸞」儀式的示範。堂前宣講臺上書有「歸羊、出馬」，寓忠孝之意。一旁字紙亭將書有文字的紙集中，在農曆2月3日倉頡生日當天火化成灰送至水邊，以示尊敬。南門福德廟雖未列入古蹟，但廟宇旁邊的財神龜相當吸睛。

　　最後一站來到文創園區，由當年鐵路局員工宿舍改建規畫而成，目前是歷史建物。日式木造的建築，分別開設了田塬咖啡酒吧、魚季日本料理及綠木由心創意工作坊。老師向大家提問，一位學員侃侃發表感言，理所當然得到今天的首獎《紙上明治村》。走讀在此劃下暫停，我們期盼著頭城的豆花及蔥油餅，相約下次再見！