新莊廟街舊時光

撰文/走讀志工 王月華

　　4月6日溫暖的午後，金車的走讀夥伴們跟著文史老師蕭慶國，走訪了擁有數間百年廟宇的新莊老街。從先民的精神寄託與生活百態，追憶新莊地區的往昔風華。

　　陳賴章墾號是18世紀初台灣最大規模的漢人墾號，於1709年向清廷申請開墾大台北地區，其範圍極廣，除了艋舺，大稻埕及錫口外，還包括了現今的新莊地區。

　　碧江街堤防旁的文昌廟是我們的第一站，這是北台灣最早建廟的文昌帝君廟。1813年原建在新莊慈祐宮的右側，1875年遷建於現址。廟的正前方建有照牆(牆內繪有七彩麒麟)，信徒均由側邊的山門進出。據說，這個仿照孔廟的建築，係地方士紳期許當地能出狀元，屆時再將照牆打掉改做正門，讓狀元從正門進入祭拜，可惜終未能如願。

　　文昌祠旁有一橫跨堤防的陸橋，陸橋上方綴飾一排模擬文昌祠的硬山單脊燕尾屋頂意象框架，典雅而美麗。

　　隨後，我們走回新莊路上的廣福宮。廣福宮係廣東潮州客家移民所建，主供三山國王，係祭拜自然神祇的廟宇。廟宇建築古樸素雅，是各古廟中原始建材保存最完整的。廟門往大殿的幾段石階由少到多，步步高升，石柱造型則由方到圓，崇神敬神之心表露無遺。

　　離廣福宮旁不遠的福德祠主祀土地公，係為撫慰漳泉械鬥的亡者而設建，也有兩百餘年歷史了。

　　我們一路聽蕭老師說著有趣的地方習俗典故，漫步朝著熱鬧的老街走去，路經當地有名的店家與小吃，也一一做了標記，如新莊牛肉大王，金合和糕餅，熊記燒餅油條，老順香餅店等等，都有待下回再擇日品嚐。

　　面向大漢溪渡船口的慈祐宮，建於1686年(早於松山慈祐宮，1753年)，香火鼎盛，主祀天上聖母──媽祖，附近的街巷是當時新莊地區最繁華熱鬧的街區。

　　蕭老師特別提醒我們留意天上聖母座前的兩大護衛──(千里)眼將軍與(順風)耳將軍。提升神格身穿軍服的兩位將軍，看起來真是威風凜凜。

　　在往武聖廟的老街上，熱鬧的店舖間隱藏了近年整修完成的三條特色巷弄，一不留神就很容易走過錯過。第一條是359巷的”戲館巷”。新莊經濟繁榮，百姓生活富庶，應節慶酬神喜慶宴客之需，除了大陸傳統戲曲外，南北管布袋戲等著名戲班與師傅也都進駐此巷，一時文藝興盛熱鬧無比，然而如今巷弄幽靜，已不見往昔榮光。

　　第二條是278巷的「挑水巷」，巷尾還留有隘門遺蹟，其旁一邊牆上繪有當時河岸洗衣及小孩河邊戲耍的圖景，另一邊則有挑夫挑水的3D彩繪，極富童趣。蕭老師特請組員在洗衣板前擺姿入鏡，溫文儒雅的他還親自下海咬牙皺眉奮力挑水擔，唱作俱佳的表演逗得大夥哈哈大笑。

　　最後是387巷的「米市巷」。這條巷弄早年進駐了數家糧食批發商行，苦力們經常在此進出搬運米糧到碼頭。巷弄尾端有一棟融合了閩南、巴洛克與日式風格的兩層樓建築──潮江寺。寺廟一樓係當時苦力們喝茶休息的寮房，二樓為瞭望台，其後才改成二樓供奉觀世音菩薩，一樓則是福德祠的寺廟。

　　老街上還有一棟特別的建築，就是「十德堂林泉成古厝」。這棟仿日治官署的建築，擁有巴洛克山牆、閩式屋身，拱形開口處還綴以拱心石裝飾，是當時很流行的建築樣式。現第四代子孫仍居於此，經營擇日館。

　　供奉關聖帝君的新莊武聖廟，據說也是台北盆地最早的關帝廟。清朝時，從慈祐宮至武聖廟間的五十六坎商圈，經濟繁榮熱鬧無比，後因河港淤塞，才被對岸的艋舺取代。

　　走讀至此，百年廟街的行程也近尾聲，大家興致高昂地跟著蕭老師繼續往老街的後段走去。原來這裡的百年老店──日日用打鐵店及尤協豐豆腐店，皆是遵循古法，代代相傳的老店家。前者提供各式農機具，後者生產醇香豆腐製品，是許多新莊人百吃不厭的美味。

　　最後我們走回武聖廟前端的「台灣基督長老教會新莊教會」，順利完成了今日精采又愉快的走讀活動。很難想像歷經數次搬遷的教會早在1876年就設立，而能在此跟數間百年廟宇共存共榮，也代表了當時的信仰自由，各宗教均能和諧共處。

　　2014年5月橫跨大漢溪，連結新莊廟街與板橋四三五藝文特區的新月橋開通後，我跟親友為了欣賞新月橋的美麗夜景，前後來了三次，每次都是匆匆走過老街，從沒想到其內蘊藏了這麼多精采而豐富的歷史寶藏，靜待我們去發掘。就像某位學員報到時所說，很感謝金車文教基金會能舉辦這麼有意義的走讀活動，藉由各文史老師的努力考證與推廣，讓我們在這塊土地上，生活得更加有滋有味。