漁光廟藝南風澳

撰文志工/周華

　　媽祖廟在台灣全地超過千座，南方澳一隅便有兩座位列十大媽祖廟，相當特別。今日走讀便隨著在地的文史工作者──廖大慶一探究竟。站在遊客中心挑高的廊蔭下，廖老師先介紹南方澳的地理位置，南方澳位於宜蘭縣蘇澳鎮南方，包含6個里，1923年日本人在此地建造第一座現代化漁港，成為台灣漁業的起點，目前是全台三大漁港之一。

　進入進安宮前，恰巧遇到陣頭，鑼鼓喧天，好不熱鬧。文武神轎及眾神踏著各自的步伐前進，廖老師便開始細數兩廟故事。南天宮與進安宮的淵源很深，彼此較勁不斷，目前幾乎是南方澳繁華最重要的支撐。民國64年北方澳籌建軍港，居民千餘人攜帶媽祖神像遷居南方澳，人口密度驟增，在擲筊後媽祖廟決定留在北方澳，如今成為唯一由海軍供奉的媽祖廟。

　日人治台之初，禁止本土宗教，只將日本的觀世音引入。日人一生必要巡拜西國三十三寺，將廟公簽字的奉納金供奉於家中。光復後，日人被遣返，台灣人為了生活「上山墾殖，下海捕魚」，使得當時幾乎已成空港的南方澳再次吸引許多人前來定居，廖老師的父親也是當時移民之一。

　解嚴之前，南方澳就是兩岸私貨往來重地。民國76年，來自湄州的五尊媽祖神像被查獲，民間要求政府取消沒收獲准。當時全宜蘭媽祖廟皆來爭取媽祖神像，經過擲筊後歸於南天宮。全台信眾皆來膜拜，戶為之穿，門板被繚繞香煙燻黑，甚至看不到門神畫像。3年後媽祖第一次直航回湄洲娘家，當時離文革破四舊不久，湄州本廟破敗，台灣信眾紛紛認領重修，深受當地民眾歡迎。

　進安宮供奉之開基媽祖已有兩百多年歷史，於19世紀隨船來到北方澳，民國63年隨居民遷居南方澳，建廟之前曾暫居民宅10年。民國72年填土建新廟，3天即籌足1800萬基金。進安宮曾在爭取五尊媽祖神像一事上失了準頭，民國78年從湄洲迎回的媽祖父母神像就安置於聞名的珊瑚媽祖旁。離開進安宮，路的左邊是市場，而右邊的The New Days旅館曾是此地最大的戲院（註），沒有電視，不供早餐，間接引導旅客在地消費。

註：參考《南方澳大戲院興亡史》

　　接著我們進入南天宮。民國35年，漁民遭遇天候困境，因呼求媽祖得以平安而歸，因此開始籌議建廟。民國45年落成，除了奉祀五尊湄洲媽祖外，從後殿拾級而上，便可看見由5300兩金鎖鑄造而成，聞名的金媽祖神像。民國84年安座當年，賽錢箱高達5千萬；玉媽祖神像由產於加拿大的墨玉所雕造，重達14.6噸。粉面、黑面及金面媽祖三種面貌，職責皆不同，粉面媽祖適合平日拜，黑面媽祖適合急難時拜，金面媽祖是指她28歲昇天之後。廖老師提醒大家繞神像一週，找到媽祖微笑的角度開始祈求，更別忘了拿桌上的平安糖，湊成金玉滿堂好口采。媽祖神像還有軟尊、硬尊之別，「大媽坐殿、二媽吃便、三媽愛人扛、四媽閹尻川、五媽五媽會」的說法，也十分有趣。

　在建築部分，五門代表主神屬帝后級神祇，殿前的獨角神獸獬豸（ㄒㄧㄝˋ ㄓˋ），可以辨是非，麒麟可以辨忠奸，回首代表莫忘來時路，牆上釋喻富貴平安、祈求吉慶的圖案...都有教化意義。龍柱上龍頭的位置與《周易．乾卦》連結，「潛龍勿用，見龍在田，終日乾乾，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔……」門前香爐稱作眾仙爐，也有許多考究，提到所謂「拿香跟拜」，廖老師特別說，供桌如同分數中間那一橫，當桌下所求多於桌上所供，就如同分母大而分子小，靈驗機會小；若無所求，分母近乎零，數值就會趨近於無限大，這就是靈驗的秘訣，香的品質也要注重。

　站在高處俯望華美的廟頂，正前方是筆架山，其背後就是太平洋。曾經有三位出生於南方澳的部長同時在朝，被譽為風水寶地。其實在鯖魚故鄉長大的孩子飽嚐DHA，聰明才智勝出是必然吧！

　　最後一站來到三剛鐵工廠，門口坐著91歲的黃春生，他有珊瑚之父美譽。廖老師父親在光復後來到南方澳學藝，民國51年與朋友共三人創辦鐵工廠，15年前因大環境變動而歇業，廖老師緬懷當年創業艱辛，傳承為文物館。一樓置放了許多舊機具來見證一個時代，二樓是文史工作室，除了書冊盈櫃外，書法也是老師所長。我們直接登上頂樓，腳下便是港口，有獎徵答反應熱烈，老師稱許連連，歡迎大家再來。